Las cartas de alto contenido sexual encontradas a un cura preso por abuso de menores 46146l

Han sido sumadas al expediente por su alto contenido sexual, dibujos eróticos y mención de situaciones promiscuas y denigrantes de los que convivían en el albergue mendocino de la orden católica con sede local en La Plata y en Verona, Italia.

Las palabras de alto contenido sexual y los signos fálicos están presentes en la correspondencia entre el diácono y el sacerdote.

las que se reproducen aquí aparecieron entre las pertenencias de Corbacho.

El diácono que aparece identificado en la causa con sus iniciales RJJG, enviaba las cartas desde Buenos Aires. Las misivas están fechadas entre 2006 y 2016. De puño y letra del diácono, algunos tramos aparecen escritos en rima y con dibujos", explicaron a Clarín fuentes con a la causa.

“Cuando firma el destinatario hace un dibujo de un hombre con un pene erecto y, en otros finales de carta, aparece la inscripción te bendigo y la figura de un hombre con sombrero y un traje parecido a una sotana que emula una eyaculación”, detalla la fuente.

En las cartas aparecen mencionadas las monjas del Próvolo y, en particular, la religiosa japonesa Kumiko Kosaca que es una de las imputadas como cómplice y partícipe de algunos de los abusos sexuales.

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Kumiko Kosaka, la monja japonesa involucrada en abusos sexuales en la escuela "Antonio Provolo"

Carta 1

“Y aquí me pongo a contar al compás de un sordomudo.

Tené cuidado ahí adentro a ver si te rompen el culo.

Me parece que la japonesa está bailando la conga en vez de que habla su acento que te acaricie la poronga.

Y ya me voy despidiendo de un amigo sin igual que Dios nos bendiga a todos Y por las dudas, tomá...”

Carta 2

“La hermana japonesa le pidió un consejo al contemplativo Rubimacho (en aparente referencia a Corbacho, que es rubio) y estando solos en el aula Rubimacho le dijo a la hermana japonesa: la apertura, la apertura es siempre le principio de toda obra. La hermana entendió mal y su apertura fue de piernas."

"El latido del corazón del contemplativo era intenso y su pierna del medio se elevó como un avión. Mientras el contemplativo le metía sus pensamientos carnales a la hermana, la hermana japonesa estaba como en éxtasis”.

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La monja Kumiko se mostraba desenfadada en redes sociales

Carta 3

“Che a ver si te prendes con la computadora y sacas algo interesante o un culo o un sorete flotante, la cosa esta como la concha de la lora, hay algunos muditos que se hacen la paja con la computadora (…) alégrate un poquito en internet, hácete una puñeta y déjate de joder."

"Y ahora como dijo Feliciano agarrámela con la mano y sentime la fragancia, te saludo a la distancia”.

Carta 4

"Aquí me pongo a cantar al compás de la vigüela si este año no te haces cura soplame bien esta vela".

"Che Horacio déjate de joder si llegan algunas monjas seguro es pa coger".

"Que las hermanas vayan pasando, por fin se dio una, antes que andarme pajeando..."

"Yo no sabía que hacer en este gran instituto".

"Si esto sigue así, terminaba como un Pu..."

"Pero el señor me escuchó."

"Y me sacó de la modorra."

"Espero que las hermanas me muestren su gran cotorra."

"Ya los curas oxidados, terminaron su lenteja, por fin la congregación, mandó unas monjitas pendejas."

"Qué bueno estar en este Teloh (sic) porque así se parece, ahora llegará la noche y la hermanita recibirá lo que se merece".

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Los símbolos fálicos, una constante entre las cartas entre el sacerdote y el diácono

Carta 5

"¿Che nunca pasó una pareja por ahí con un auto y pidió un turno ? (en referencia al colegio donde vivía el cura) Porque ese lugar donde estás vos, parece un albergue transitorio".

"Que manden monjitas pendejas que les hacemos un buen retiro espiritual".

Carta 6

"Espero que te llevés bien con las bigotudas y los oxidados y los pequeños silenciosos, y nunca te olvides que el sida no se cura".

Carta 7

"¿Vas a venir antes de fin de año (a Buenos Aires)?

Tené cuidado, haber si te traes a la gatita por equivocación para pasarte un buen fin de semana, total es muda, no habla".